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有什么別有病
晚年可以比年輕時(shí)更幸福

[事件] 作者 :byb.cn 日期:2026-3-4 00:01
【byb.cn 】(來源:生命時(shí)報(bào))發(fā)揮經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢 主動(dòng)預(yù)防衰弱 心態(tài)趨于平和 晚年可以比年輕時(shí)更幸福
社會參與不缺位:從“執(zhí)行者”到“舵手”。在《論老年》中,西塞羅反駁了“老人不能像年輕時(shí)一樣工作,等于失去價(jià)值”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,老人的貢獻(xiàn)不在于體力勞動(dòng),而在于經(jīng)驗(yàn)與思考能力。換言之,老人并非退出公共生活,而是從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)為“舵手”。
北京協(xié)和醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)科主任康琳表示,進(jìn)入老年后,“有用感”的來源應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變,否則容易產(chǎn)生失落感。老年階段更務(wù)實(shí)、更健康的目標(biāo),是保持一定頻率的社會參與,例如加入志愿服務(wù)、社區(qū)事務(wù)、興趣社團(tuán)。美國國家老齡研究所基于多項(xiàng)縱向研究指出,老人持續(xù)進(jìn)行社會參與,有助保持良好心態(tài)、延緩功能衰退。美國馬里蘭大學(xué)的研究人員也發(fā)現(xiàn),老年志愿活動(dòng)可通過增加認(rèn)知刺激與社會互動(dòng),發(fā)揮保護(hù)性作用??盗諒?qiáng)調(diào),社會層面應(yīng)為老人提供更多低強(qiáng)度、可選擇、可持續(xù)的參與機(jī)會。當(dāng)社會愿意為老人“留位置”,個(gè)體更容易在晚年建立穩(wěn)定的價(jià)值感和幸福感。
衰老≠衰弱:科學(xué)干預(yù),把握健康主動(dòng)權(quán)。在《論老年》中,西塞羅反對把衰老等同于衰弱。他認(rèn)為,許多老年疾病并非單純由年齡造成,而是年輕時(shí)生活失度的結(jié)果。換言之,老年時(shí)期的身體狀態(tài)是長期累積的結(jié)果,而非年齡本身帶來的。
康琳表示,很多老人在評判身體狀態(tài)時(shí),容易陷入一個(gè)誤區(qū)——用年輕時(shí)的情況作為參照,進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感。世界衛(wèi)生組織在《關(guān)于身體活動(dòng)與久坐行為指南》中明確指出,65歲及以上人群的核心目標(biāo)是維持功能獨(dú)立性、降低跌倒和失能風(fēng)險(xiǎn)。而且,衰老雖然不可避免,但衰弱的速度與程度,有明顯的可干預(yù)空間。美國疾病控制與預(yù)防中心基于多項(xiàng)人群研究提出,規(guī)律運(yùn)動(dòng)可顯著改善老年人的步行能力、肌力和平衡能力,并與更高的生活質(zhì)量評分相關(guān)。建議老人調(diào)整對自身狀態(tài)的期待,選擇適合的運(yùn)動(dòng),同時(shí)注重慢病管理、營養(yǎng)攝入與睡眠健康。
情緒更趨穩(wěn)定:換種方式,感知晚年快樂。西塞羅并不認(rèn)為“老年感官刺激的減少”等同于“幸福的流失”。他發(fā)現(xiàn),欲望的退卻反而是一種解放:不再被酗酒、暴食、縱欲和隨之而來的失眠、焦慮所困,心智會更為清明。真正讓人痛苦的不是快樂形式的變化,而是誤以為“只有年輕時(shí)的快樂才算快樂”。
康琳表示,社會情緒選擇理論發(fā)現(xiàn),當(dāng)個(gè)體感知到未來時(shí)間變得有限時(shí),會選擇情緒意義更強(qiáng)的人際關(guān)系和活動(dòng),從而在情緒體驗(yàn)上表現(xiàn)出更高的穩(wěn)定性。老人的快樂也應(yīng)從感官享受轉(zhuǎn)向精神活動(dòng)——閱讀、思考、寫作、交談、親近自然,這些活動(dòng)不以身體功能巔峰為前提,卻能持續(xù)激發(fā)內(nèi)在滿足感。社會層面應(yīng)避免以年輕人的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)老年生活,從而給他們制造不必要的心理落差。
直面生死議題:與生命和解,讓晚年更有方向?!墩摾夏辍分?,西塞羅反駁了“老年更可怕,因?yàn)楦咏劳觥钡目捶?。他認(rèn)為,死亡可能在任何年齡到來,真正值得警惕的不是死亡本身,而是因恐懼死亡而放棄對當(dāng)下生活的經(jīng)營。
康琳認(rèn)為,更健康的選擇是逐步與生命有限性達(dá)成和解,其中既包括現(xiàn)實(shí)層面的準(zhǔn)備,如醫(yī)療決策、照護(hù)安排,也包括心理層面的整合。社會情緒選擇理論發(fā)現(xiàn),當(dāng)個(gè)體意識到未來時(shí)間有限時(shí),會從追求知識積累、地位提升,轉(zhuǎn)向情感與心理的滿足。這一轉(zhuǎn)向并不必然削弱幸福感,反而可能使生活更聚焦、更有方向??盗諒?qiáng)調(diào),社會不應(yīng)把“談?wù)撍ダ虾退劳觥币暈橄麡O信號,而應(yīng)提供更加開放的環(huán)境。當(dāng)個(gè)體不再獨(dú)自承受這些思考,恐懼就會大大減弱。
受訪專家:
北京協(xié)和醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)科主任 康 琳
本報(bào)特約記者 司浩宇《生命時(shí)報(bào)》 2026-01-23 第1964期 第3版
社會參與不缺位:從“執(zhí)行者”到“舵手”。在《論老年》中,西塞羅反駁了“老人不能像年輕時(shí)一樣工作,等于失去價(jià)值”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為,老人的貢獻(xiàn)不在于體力勞動(dòng),而在于經(jīng)驗(yàn)與思考能力。換言之,老人并非退出公共生活,而是從“執(zhí)行者”轉(zhuǎn)為“舵手”。
北京協(xié)和醫(yī)院老年醫(yī)學(xué)科主任康琳表示,進(jìn)入老年后,“有用感”的來源應(yīng)發(fā)生轉(zhuǎn)變,否則容易產(chǎn)生失落感。老年階段更務(wù)實(shí)、更健康的目標(biāo),是保持一定頻率的社會參與,例如加入志愿服務(wù)、社區(qū)事務(wù)、興趣社團(tuán)。美國國家老齡研究所基于多項(xiàng)縱向研究指出,老人持續(xù)進(jìn)行社會參與,有助保持良好心態(tài)、延緩功能衰退。美國馬里蘭大學(xué)的研究人員也發(fā)現(xiàn),老年志愿活動(dòng)可通過增加認(rèn)知刺激與社會互動(dòng),發(fā)揮保護(hù)性作用??盗諒?qiáng)調(diào),社會層面應(yīng)為老人提供更多低強(qiáng)度、可選擇、可持續(xù)的參與機(jī)會。當(dāng)社會愿意為老人“留位置”,個(gè)體更容易在晚年建立穩(wěn)定的價(jià)值感和幸福感。
衰老≠衰弱:科學(xué)干預(yù),把握健康主動(dòng)權(quán)。在《論老年》中,西塞羅反對把衰老等同于衰弱。他認(rèn)為,許多老年疾病并非單純由年齡造成,而是年輕時(shí)生活失度的結(jié)果。換言之,老年時(shí)期的身體狀態(tài)是長期累積的結(jié)果,而非年齡本身帶來的。
康琳表示,很多老人在評判身體狀態(tài)時(shí),容易陷入一個(gè)誤區(qū)——用年輕時(shí)的情況作為參照,進(jìn)而產(chǎn)生強(qiáng)烈的挫敗感。世界衛(wèi)生組織在《關(guān)于身體活動(dòng)與久坐行為指南》中明確指出,65歲及以上人群的核心目標(biāo)是維持功能獨(dú)立性、降低跌倒和失能風(fēng)險(xiǎn)。而且,衰老雖然不可避免,但衰弱的速度與程度,有明顯的可干預(yù)空間。美國疾病控制與預(yù)防中心基于多項(xiàng)人群研究提出,規(guī)律運(yùn)動(dòng)可顯著改善老年人的步行能力、肌力和平衡能力,并與更高的生活質(zhì)量評分相關(guān)。建議老人調(diào)整對自身狀態(tài)的期待,選擇適合的運(yùn)動(dòng),同時(shí)注重慢病管理、營養(yǎng)攝入與睡眠健康。
情緒更趨穩(wěn)定:換種方式,感知晚年快樂。西塞羅并不認(rèn)為“老年感官刺激的減少”等同于“幸福的流失”。他發(fā)現(xiàn),欲望的退卻反而是一種解放:不再被酗酒、暴食、縱欲和隨之而來的失眠、焦慮所困,心智會更為清明。真正讓人痛苦的不是快樂形式的變化,而是誤以為“只有年輕時(shí)的快樂才算快樂”。
康琳表示,社會情緒選擇理論發(fā)現(xiàn),當(dāng)個(gè)體感知到未來時(shí)間變得有限時(shí),會選擇情緒意義更強(qiáng)的人際關(guān)系和活動(dòng),從而在情緒體驗(yàn)上表現(xiàn)出更高的穩(wěn)定性。老人的快樂也應(yīng)從感官享受轉(zhuǎn)向精神活動(dòng)——閱讀、思考、寫作、交談、親近自然,這些活動(dòng)不以身體功能巔峰為前提,卻能持續(xù)激發(fā)內(nèi)在滿足感。社會層面應(yīng)避免以年輕人的標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)老年生活,從而給他們制造不必要的心理落差。
直面生死議題:與生命和解,讓晚年更有方向?!墩摾夏辍分?,西塞羅反駁了“老年更可怕,因?yàn)楦咏劳觥钡目捶?。他認(rèn)為,死亡可能在任何年齡到來,真正值得警惕的不是死亡本身,而是因恐懼死亡而放棄對當(dāng)下生活的經(jīng)營。
康琳認(rèn)為,更健康的選擇是逐步與生命有限性達(dá)成和解,其中既包括現(xiàn)實(shí)層面的準(zhǔn)備,如醫(yī)療決策、照護(hù)安排,也包括心理層面的整合。社會情緒選擇理論發(fā)現(xiàn),當(dāng)個(gè)體意識到未來時(shí)間有限時(shí),會從追求知識積累、地位提升,轉(zhuǎn)向情感與心理的滿足。這一轉(zhuǎn)向并不必然削弱幸福感,反而可能使生活更聚焦、更有方向??盗諒?qiáng)調(diào),社會不應(yīng)把“談?wù)撍ダ虾退劳觥币暈橄麡O信號,而應(yīng)提供更加開放的環(huán)境。當(dāng)個(gè)體不再獨(dú)自承受這些思考,恐懼就會大大減弱。
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